Ruyine

    很多人纠结krishna和radha和Rukmini（艳光）的关系问题，既然krishna是narayan而Rukmini是lakshmi，那为什么会出现radha？其实这事情可以从很多面来理解。

    我的理解方式：印教不是古希腊罗马这种：Apollo是一个现实超能力存在，他爱谁他恨谁他又爱谁这种很伦理剧的设定，它其实是个很抽象的东西。

    例如shiva的本体其实是抽象的，所以才要拜lingam，lingam象征了他作为人类无法理解存在的本体。那为什么他有作为丈夫和父亲存在的形象？因为人类借由此来理解他和接近他。神是无形的是万能的，所以他无爱欲无所求，为什么他要创造世界？为什么他会作为人的样子生活？因为leela，就是神的游戏。

    神不会执着于自己的创造物，他分裂自己来进行游戏。神和自己的shakti，同一枚硬币的两面。所以神和自己shakti的结合不完全是配偶神，而是终极存在两面的结合。他们又认为神到达世界是有意义。例如罗摩和悉多是为了树立为人的典范。而krishna是为了展示爱，为了维护正法，为了成为人的导师而来。而他的shakti也是同一目的。当他展示爱的时候他的shakti就是radha，当他展示力量维护正法的时候他的shakti就是Rukmini等等，其实归根究底，所有的shakti都是同一，她们与krishna都是抽象的具象。Krishna说你们信什么最终都是走向我，只是距离的远近。krishna被称为mohan，他自身就是愉悦一切感官的存在，但是Radha让他愉悦。神如何审视自己，如何愉悦自己，如何看到自己？shakti是原质，他是原人；shakti是能量，他是掌控能量者；shakti是maya，他是mayavi。

    换一个世俗和无神论的角度来理解。Krishna的牧童形象即少年神形象和他后来的国王和导师形象可能是两个来源。这中间的衔接很突兀。牧童的形象没法搭配Rukmini这种配偶，他最合适的配偶就是Radha，违背普通道德规范的一对。

Rukmini在摩诃婆罗多中不过是奎师那的众多配偶之一，本身的地方并不特殊，也并没提到她是某神的化身。她最后的结局也不过就和奎师那另外几个妻子一样。而书中的吉祥天女还是另外一个和奎师那根本没什么特别关系的神，吉祥天女的来历可能更加复杂。例如但丁的神曲中也提到过一位掌握命运和财富的女神等等。

    而Radha备受欢迎的原因似乎有两个。一、Krishna的牧童形象本来就比他的国王形象受欢迎，他是一个非常鲜明的少年神，收到更多供奉，拉妲的形象也很特别，嫉妒，会发小脾气，为爱情神魂颠倒，印人喜欢供一对，Radha象征对Krishna的爱，总作为他的配偶出现；二、Rukmini在整个故事krishna弘扬正法的摩诃婆罗多（原著）中存在感偏弱，而且没有特殊意义。黑公主都比她意义重大。她的确是个贤妻，这个设定重了悉多，也重了Lakshmi，而悉多更加深入人心，其他特别的就没了……除了她是Lakshmi化身之外崇拜她的单独意义根本没有，所以她象征意义和受欢迎程度差不少也是自然。